新的 公媽窟，須要事前擇吉日將氏族堂號諱等用硯臺手寫于于神主牌上為，先待安公媽吉日良時，先神主牌安座落成典禮請堂上氏族劃為新的神主牌，並持「召仙靈神通」請後代到位開光。
臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
後代神像，又名公媽佛殿，便是一個永恆的的祭拜器械象徵著家族文明史以及信念中華文化的的濃厚文化底蘊 在作序遠祖殿內之前，必需嚴厲標準規範，往往能分有「外牌」及「內牌」四個種類。 外牌意在概。
〔醜〕字元注音正是chǒf），康熙字典就是第二部總字形肖像畫，獨體字。 〔醜〕字元便是獨體字四象分屬火。 〔醜〕字元造字法就是形聲。對從夜叉，酉聲。現代人卻說妖的的風貌最醜，故而是從妖魔原義貌醜。
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公媽龕寫法|安置祖先牌位／公媽龕應注意事項？祖先牌位寫法及祭。 - 丑是什麼部 -
